Danish OCR — Image to Text & PDF

26
Grundsætning, som jeg end ikke gaaer ud fra. Man maa ſkjelne
mellem den efterfølgende Dialektik i enten- eller og den her
antydede evige. Naar jeg saaledes her figer, at jeg ikke gaaer
ud fra min Grundsætuing, saa har dette ikke Modsætningen i
en Gaaenud derfra, men er blot det negative Udtryk for min
Grundsætning, det hvorved den fatter sig selv i Modsætning til
en Gaaenud derfra eller en Ikke-Gaaenud derfra. Jeg gaaer
itte ud fra min Grundsætning; thi gik jeg ud fra den, vilde
jeg fortryde det, gik jeg ikke ud fra den, vilde jeg ogsaa for-
tryde det. Skulde det derfor forekomme en eller anden af mine
høistærede Tilhørere, at der dog var Noget i det, jeg sagde,
saa beviser han blot derved, at hans Hoved ikke er stikket for
Philosophi; ſkulde det synes ham, at der var Bevægelse i det
Sagte, saa beviser dette det Samme. For de Tilhørere der-
imod, der ere iſtand til at følge med, uagtet jeg ingen Bevæ-
gelse gjør, vil jeg nu udvikle den evige Sandhed, hvorved denne
Philosophi bliver i sig selv, og iffe indrømmer nogen høiere.
Dersom jeg nemlig gik ud fra min Grundsætning, ſaa vilde
jeg ikke kunne holde op igjen; thi holdt jeg ikke op, saa vilde
jeg fortryde det; holdt jeg op, saa vilde jeg ogsaa fortryde
det o. s. v. Nu derimod da jeg aldrig gaaer ud, saa kan jeg
altid høre op; thi min evige Udgang er mit evige Ophør.
Erfaring har viiſt, at det ingenlunde er Philoſophien ſaa van-
skeligt at begynde. Langtfra; den begynder jo med Intet, og
kan altsaa altid begynde. Det der derimod falder Philoſophien
og Philosopherne vanskeligt, er at høre op. Ogsaa denne Van-
skelighed har jeg undgaaet; thi dersom Nogen skulde troe, at
jeg, idet jeg nu holder op, virkelig holder op, saa viser han,
at han ikke har spekulativt Begreb. Jeg holder nemlig ikke nu
op; men jeg holdt op den Gang jeg begyndte. Min Philo
sophi har derfor den fortrinlige Egenskab, at den er kort, og at
den er uimodsigelig; thi dersom Nogen ſiger mig imod, ſaa
turde jeg vel have Ret i at erklære ham for gal. Philoſophen
er da bestandig æterno modo og har ikke som salig Sintenis
blot enkelte Timer, der ere levede for Evigheden.
***
Digitized by Google